TATO DAN HUKUM MENGHILANGKANNYA.

 www.tataislam.com  -Kronologis,Dalam ilmu fiqih Tato disebutkan dengan الْوَشْمُ
yang apabila  diartikan dalam bahasa kita yaitu menusuk jarum didalam kulit sehingga keluarnya darah yang membeku di dalam kulit hingga jadilah nampak seumpama warna biru atau hijau, ulama menghukum memakainya adalah haram.

   Tato di bagi pada dua bagian;

baca juga: status pakaian yang di cuci pakai air panas

   Pertama yaitu tato Permanen, tato jenis ini yang tintanya di dalam kulit,model ini sangat sulit untuk menghilangkanya dan sah untuk wuzuk/junub karena sampai air di bagian kulit.

 yang ke 2 yaitu tato bukan permanen ialah  tato yang tintanya ada diluar kulit mudah untuk menghilangkanya, model ini tidak sah berwudhu' atau mandi junub karena tidak sampai air ke kulit

 Namun perlu sahabat tataislam.com ketahui Hukum membuat Tato permanen atou tidak permanen  keduanya adalah HARAM.

Yang menjadi persoalan sekarang, Bagaimana hukum orang yang menato pada anggota wudhu' atau pada keseluruhan badanya  apakah sah wudhu' atau mandi junubnya..??? Dan apakah wajib atas lrang bertato menghilangkannya jika ia telah bertaubat.....??????

 Jawabannya ;

baca juga: status air wudhuk setelah di pakai berwudhuk

  Sah wudhu' dan mandi junubnya, serta berdosa menato pada tubuhnya, sedangkan yang wajib ketika ia bertaubat adalah menghilangkan tato bila tiada mudharat, karena perbuatan tersebut tidak boleh.

Namun bila mudharat yang timbul adalah suatu yang membolehkan tayamum jika menghilangkannya maka tidak wajib untuk dihilangkan.

sebagaimana yang terdapat didalam kitab Hasyiah Ia'anatu at-Thalibiin Juzuk I pada  halaman 107 cetakan Haramain (1), kitab Qurratul 'Ain bifatawaa Ismail Zain terdapat pada  halaman  49,(2) dan kitab Bujairimi alaa al-Khathib Juzuk IV terdapat pada halaman 55 (3),berikut nas-nya,,;

(1)
kitab Hasyiah Ia'anatu at-Thalibiin Juzuk I pada  halaman 107 cetakan Haramain

( تتمة ) تجب إزالة الوشم وهو غرز الجلد بالإبرة إلى أن يدمى ثم يذر عليه نحو نيلة فيخضر لحمله نجاسة هذا إن لم يخف محذورا من محذورات التيمم السابقة في بابه أما إذا خاف فلا تلزمه الإزالة مطلقا

baca juga: syarat-syarat jumat yang wajib diketahui

وقال البجيرمي إن فعله حال عدم التكليف كحالة الصغر والجنون لا يجب عليه إزالته مطلقا وإن فعله حال التكليف فإن كان لحاجة لم تجب الإزالة مطلقا وإلا فإن خاف من إزالته محذور تيمم لم تجب وإلا وجبت ومتى وجبت عليه إزالته لا يعفى عنه ولا تصح صلاته معه
ثم قال وأما حكم كي الحمصة فحاصله أنه إن قام غيرها مقامها في مداواة الجرح لم يعف عنها ولا تصح الصلاة مع حملها وإن لم يقم غيرها مقامها صحت الصلاة ولا يضر انتفاخها وعظمها في المحل ما دامت الحاجة قائمة وبعد انتهاء الحاجة يجب نزعها
فإن ترك ذلك من غير عذر ضر ولا تصح صلاته

Qurratul 'Ain bifatawaa Ismail Zain terdapat pada  halaman  49,
(2)
سؤال . ماقولكم فيمن غرز فى أعضاء وضوءه او فى سائر بدنه بالإبرة مثلا ووضع محله نحو حبر للتلوين والتصوير فإذا التحم بعد ذلك فهل يصح وضوؤه وكذلك غسله اولا ؟ الجواب : نعم يصح وضوؤه وغسله مع كونه إثما بذلك الفعل يجب عليه التوبة وإزالته ان لم يؤد الى ضرر لأنه نوع من الوشم ففعله غير جائز ولكن الوضوء والغسل معه صحيحان للضرورة لأنه داخل الجلد ملتحم عليه فلا يمنع صحة الوضوء والغسل لكونه داخل البشرة والصلاة معه صحيحة للضرورة.

Bujairimi alaa al-Khathib Juz IV hal. 55

(3)

baca juga: faraid, mengenal ahli waris dan perkara yang menyangkut dengannya

 ( الْوَشْمُ ) وَهُوَ غَرْزُ الْإِبْرَةِ فِي الْجِلْدِ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّمُ ثُمَّ يَذُرَّ عَلَيْهِ نَحْوَ نِيلَةٍ لِيَخْضَرَّ أَوْ يَزْرَقَّ ا هـ ا ج .قَوْلُهُ : ( فَفِيهِ التَّفْصِيلُ الْمَذْكُورُ  وَهُوَ أَنَّهُ إذَا فَعَلَهُ مُكَلَّفٌ مُخْتَارٌ عَالِمٌ بِالتَّحْرِيمِ بِلَا حَاجَةٍ وَقَدْرَ عَلَى إزَالَتِهِ لَزِمَتْهُ ، وَإِلَّا فَلَا .فَإِذَا فُعِلَ بِهِ فِي صِغَرِهِ أَوْ فَعَلَهُ مُكْرَهًا أَوْ جَاهِلًا بِالتَّحْرِيمِ أَوْ لِحَاجَةٍ وَخَافَ مِنْ إزَالَتِهِ مَحْذُورَ تَيَمُّمٍ فَلَا تَلْزَمُهُ إزَالَتُهُ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ وَإِمَامَتُهُ ، وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ فَعَلَ الْوَشْمَ بِرِضَاهُ فِي حَالِ تَكْلِيفِهِ ، وَلَمْ يَخَفْ مِنْ إزَالَتِهِ مَحْذُورَ تَيَمُّمٍ مَنَعَ ارْتِفَاعَ الْحَدَثِ عَنْ مَحَلِّهِ لِتَنَجُّسِهِ وَإِلَّا عُذِرَ فِي بَقَائِهِ مُطْلَقًا وَحَيْثُ لَمْ يُعْذَرْ فِيهِ وَلَاقَى مَاءً قَلِيلًا أَوْ مَائِعًا أَوْ رَطْبَا نَجَّسَهُ ، كَذَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ شَرْحُ م ر .

KETERANGANNYA SEBAGAI BERIKUT:

baca juga: korban pemerkosaan, ini hak dan kewajibannya

 Tato adalah darah di dalam kulit yang nampak berwarna biru dan hijau  dengan sebab menusuk jarum kedalam kulit. Pada permasalahan tato dapat di tafsilkan sebagai berikut :

 Bila dilakukan oleh orang yang mukallaf dengan pilihannya tanpa ada paksaan,mengetahui akan haram dengan tiada keperluaan pada menatonya dan kuasa untuk menghilangkannya maka wajib dihilangkan ,bila susah menghilangkannya maka tidak wajib.Bila  ia melakukannya  pada masa kecilnya atau dasar paksaan orang lain ,tidak mengetahui akan haram atau karena keperluan dan dikhawatirkan akan menimbul bahaya (Yang membolehkan tayamum) maka tidak wajib dihilangkan dan sah sembahyang dan imam.


kunjungi juga : BELAJAR ISLAM, klik disini

insyaallah ,semakin banyak ilmu agama yang didapat maka semakin bagus dalam ber-ubudiah,jangan lupa berbagi kebaikan


SEMOGA BERMANFAAT ,
WALLAHUAA'LAM.